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*是葬死人的地方，風(fēng)水再好也與活人無關(guān)
對(duì)于*風(fēng)水，有很多人覺得不可思議，他們認(rèn)為*是葬死人的地方，風(fēng)水再好也 與活人無關(guān)。古代的地理理論認(rèn)為，人由父母所生，父母去世以后，天津玉佛寺公*址，若葬在好的地方，骨骸 可以得到地氣的溫暖，然后可以起到蔭佑子孫的作用。這種蔭佑的說法，用現(xiàn)代人的眼光來 看，缺少說服力，一概斥之為。 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，天津玉佛寺公墓*，也是好*的基本原則，反映在風(fēng)水 學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財(cái)”。
天津*指出臨終關(guān)懷終沒有得到人們普遍認(rèn)可
我國現(xiàn)如今已經(jīng)開始進(jìn)入老齡化，也就是說，老年人已經(jīng)越來越多，再加上老年人的患病概率直線上升，所以逐漸興起了臨終關(guān)懷這樣一項(xiàng)服務(wù)。也是這個(gè)社會(huì)新興起的一項(xiàng)服務(wù)，這項(xiàng)服務(wù)主要就是擔(dān)任老年人的林中護(hù)理服務(wù)，天津*指出，這項(xiàng)服務(wù)的需求已經(jīng)越來越大。但是因?yàn)槭艿椒矫娴挠绊懀瑢?dǎo)致臨終關(guān)懷終沒有得到人們普遍認(rèn)可。
隨著中國老齡化問題日趨突顯，亡口將大量增加，因?yàn)樵崾赂母?，天津玉佛寺公墓，公墓成了死者的后歸宿，居住在城市中的人更因條件限制，天津玉佛寺公墓價(jià)格，多為選擇公墓安葬逝去的親人。公墓是埋葬死者以及供生者表達(dá)懷念和追思的去處，是人類生活的必要組成部分，是城市的重要組成部分。在現(xiàn)代城市背景下，城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對(duì)城市公墓的巨大需求。
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