*商家-武漢美石天下奇石園(誠信商家)

，是看*的色澤和紋理。
*的底色變化較大，有的黑，有的白；有的深，有的淺；有的色澤比較均勻，而有的則透出斑斑駁駁的白點子；有的顆粒較粗，而有的則較細膩。也就是說，*與*之間的色澤變化較大。而同一批河北石或河南石的色澤變化則相對較小，也就是說，除了紋理和大小不同之外，基本上就像一個模子刻的，這種感覺是比較明顯的。
第二，假如采用上述方法你仍然無法找到鑒別的感覺時，就只有采用第二種方法。這種方法是實用也是的。那就是你要看這塊石頭是否是切底的石頭（切底就是用鋸把石頭的底面鋸平）。一般只要是在上座時切了底的石頭，基本就可以斷定為河北石。這是因為，河北石便宜，也沒那么稀罕，上座前絕大多數都要修整一下，把多余的不順眼的地方去掉，先整出一個較好的石形，尤其是要把凹凸不平的底部鋸平。這樣處理的目的，主要是為了好上座，節(jié)約上座的成本。一塊挺大的石頭，只用一塊薄薄的*楊木板子，隨石頭切出形狀，往座上一蹲，就顯得“穩(wěn)如泰山”、四平八穩(wěn)。
第三種鑒別方法是看石頭的顆粒。一般*的顆粒比河北石相對要粗一些。尤其是灰黑色石質中有一種角閃石片麻巖的成份，只要在比較強的光線之下，就可見有無數熠熠閃光的亮點。而河北石中這種熠熠閃光的亮點則比較細碎，并不明顯。此外，天然并帶有原皮的*只要用水一噴，給人的感覺是更清新更絢麗，吸水性也差。而河北石，尤其是用汽割燒烤過的河北石，上了水的色澤變化卻并不明顯，而且吸水性強，干燥緩慢。
賞石與我國書畫關系親密，兩者的和舒展相得益彰。所謂：“無以傳其意，故有書無以見其形，故有畫?！贝藶樵绲摹皶嬐础闭f。 形似與酷似對應，本是我國畫術語，指藝術著作的外在個性。東晉顧愷之說得更明白，即所謂“以形寫神”，無形而具萬象，得天地之大美。賞石之妙，不在步趨形似之間。天然靈氣，憂惚面來，不思而至，怪怪奇奇，莫可名狀。 欣賞奉山石，也講究八格、七候、六氣
近日這幾年中隨著*的開鑿受到的禁止，真實的*也是越來越少，可是隨著*文化的不停進展，*已經被普遍用在人們的室內點綴了，小到一間小房子大到整棟別墅前，大型*批發(fā)，我們都是能夠看到*的影子的，*已經和我們的生活休戚相關了，能夠看出*的升值空間還是比擬大的。 *的門類還是比擬繁多的，顏色也是多樣的，比擬常見的有雪花石、泰山墨玉、泰山碧玉等，主要有顏色、形態(tài)等三個方面的準繩。門類多的話是更加能夠反映出*的豐富多彩的，同時我們還能夠作為收藏應用。顏色越豐富越可貴，以黃為貴，一塊石上若有三種以上顏色者為佳品，五種以上顏色，且顏色鮮明者為上品；三是形態(tài)大方，像梅花石、*石、碧玉、墨玉等須穿越加工料理，占有較高的欣賞、實用、收藏價值。
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